"Sabemos que unidos valemos mais" - discurso de posse de David Choquehuanca, vice-presidente da Bolívia

 

Prezados, peço licença para publicar no blog um texto que não é de autoria do blogger. É o discurso de posse do vice-presidente boliviano David Choquehuanca proferido em 08/11/2020 (o vídeo pode ser visto em https://caixadeferramentas.org/2020/11/15/discurso-de-posse-de-david-choquehuanca-novo-vice-presidente-da-bolivia/). Creio que o discurso é uma declaração inspiradora para um momento de reflexão e de esperança, como usualmente o é a passagem de ano. E o final deste ano de 2020 não poderia ser momento melhor para tal mensagem.

 

“Com a permissão de nossos deuses, de nossos irmãos mais velhos e de nossa Pachamama, de nossos ancestrais, de nossos achachilas, com a permissão de nosso Patujú, de nosso arco-íris, de nossa folha sagrada de coca.

Com a permissão de nossos povos, com a permissão de todos os presentes e não presentes nesta Câmara.

Hoje quero compartilhar nossos pensamentos em alguns minutos.

É uma obrigação de comunicar, uma obrigação de dialogar, é um princípio de viver bem.

Os povos de culturas milenares, da cultura da vida, mantêm as nossas origens desde os primórdios da antiguidade.

Nós, crianças, herdamos uma cultura milenar que entende que tudo está interligado, que nada está dividido e que nada está fora.

‘Vamos juntos’

Por isso nos dizem que vamos todos juntos, que ninguém fica para trás, que todos têm tudo e nada falta a ninguém.

E o bem-estar de todos é o bem-estar de si mesmo, que ajudar é razão de crescer e ser feliz, que desistir pelo bem do outro nos fortalece, que nos unir e reconhecer em tudo é o caminho de ontem, hoje amanhã e sempre de onde nunca nos desviamos

O ayni, o minka, o tumpa, nosso colka e outros códigos de culturas antigas são a essência de nossa vida, de nosso ayllu.

Ayllu não é apenas uma organização da sociedade de seres humanos, ayllu é um sistema de organização da vida de todos os seres, de tudo que existe, de tudo que flui em equilíbrio em nosso planeta ou Mãe Terra.

Durante séculos os cânones civilizadores de Abya Yala ficaram desestruturados e muitos deles exterminados, o pensamento original foi sistematicamente submetido ao pensamento colonial.

Mas não podiam nos desligar, nós estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fortes, somos como pedra, somos cholke, somos sinchi, somos Rumy, somos Jenecherú, fogo que nunca apagou, somos de Samaipata, somos jaguar, somos Katari, somos Comanches Somos maias, somos guaranis, somos mapuches, mojeños, somos aimaras, somos quechuas, somos jokis e somos todos os povos da cultura da vida que despertam larama, iguais, rebeldes com a sabedoria.

‘Uma transição a cada 2.000 anos’

Hoje a Bolívia e o mundo vivem uma transição que se repete a cada 2.000 anos, no marco da ciclicidade do tempo, vamos de nenhum tempo em tempo, começando um novo amanhecer, um novo Pachakuti em nossa história

Um novo sol e uma nova expressão na linguagem da vida onde a empatia pelo outro ou pelo bem coletivo substitui o individualismo egoísta.

Onde os bolivianos se olham todos iguais e sabemos que unidos valemos mais, estamos em um tempo de ser Jiwasa de novo, não sou eu, somos nós.

Jiwasa é a morte do egocentrismo, Jiwasa é a morte do antropocentrismo e é a morte do teolocentrismo.

Estamos a tempo de voltar a ser Iyambae, é um código que os nossos irmãos Guarani têm protegido, e Iyambae é o mesmo que quem não tem dono, ninguém neste mundo tem que se sentir dono de ninguém e de nada.

Desde 2006 na Bolívia iniciamos um trabalho árduo para conectar nossas raízes individuais e coletivas, para voltar a ser nós mesmos, para retornar ao nosso centro, a taypi, a pacha, ao equilíbrio do qual a sabedoria das civilizações mais importantes de nosso planeta.

Estamos em processo de resgate de nossos conhecimentos, dos códigos da cultura da vida, dos cânones civilizadores de uma sociedade que viveu em íntima conexão com o cosmos, com o mundo, com a natureza e com a vida individual e coletiva. construir o nosso suma kamaña, a partir do nosso suma akalle, que é garantir o bem individual e o bem coletivo ou comunitário.

Chacha-warmi

Estamos em tempos de resgate da nossa identidade, das nossas raízes culturais, do nosso bem, temos raízes culturais, temos filosofia, temos história, temos tudo, somos gente e temos direitos.

Um dos cânones inabaláveis ​​da nossa civilização é a sabedoria herdada em torno da Pacha, garantir equilíbrio em todo o tempo e espaço é saber administrar todas as energias complementares, a cósmica que vem do céu com a terra que emerge de debaixo da terra.

Essas duas forças cósmicas telúricas interagem criando o que chamamos de vida como uma totalidade visível (Pachamama) e espiritual (Pachakama).

Ao entender a vida em termos de energia, temos a possibilidade de modificar nossa história, matéria e vida como a convergência da força chacha-warmi, quando nos referimos à complementaridade dos opostos.

O novo tempo que iniciamos será sustentado pela energia do ayllu, da comunidade, do consenso, da horizontalidade, dos equilíbrios complementares e do bem comum.

Historicamente, a revolução é entendida como um ato político para mudar a estrutura social, a fim de transformar a vida do indivíduo, nenhuma das revoluções conseguiu modificar a conservação do poder, para manter o controle sobre o povo.

‘Nossa revolução é a revolução das idéias’

Não foi possível mudar a natureza do poder, mas o poder conseguiu distorcer as mentes dos políticos, o poder pode corromper e é muito difícil modificar a força do poder e de suas instituições, mas é um desafio que assumiremos com a nossa sabedoria. povos. Nossa revolução é a revolução das idéias, é a revolução dos equilíbrios, porque estamos convencidos de que para transformar a sociedade, o governo, a burocracia e as leis e o sistema político devemos mudar como indivíduos.

Nossa verdade é muito simples, o condor só alça vôo quando sua asa direita está em perfeito equilíbrio com a esquerda, a tarefa de nos formarmos como indivíduos equilibrados foi brutalmente interrompida há séculos, não a concluímos e o tempo da era ayllu, comunidade, já está conosco.

Requer que sejamos indivíduos livres e equilibrados para construir relacionamentos harmoniosos com os outros e com o nosso meio ambiente, é urgente que sejamos capazes de manter o equilíbrio para nós mesmos e para a comunidade.

Estamos no tempo dos irmãos dos Apanaka Pachakuti, irmãos da mudança, onde a nossa luta não era só por nós, mas também por eles e não contra eles. Buscamos o mandato, não buscamos o confronto, buscamos a paz, não somos da cultura da guerra ou da dominação, nossa luta é contra todas as formas de submissão e contra o pensamento colonial único patriarcal, venha de onde vier.

A ideia do encontro entre o espírito e a matéria, o céu e a terra de Pachamama e Pachakama nos permite pensar que uma nova mulher e um novo homem serão capazes de curar a humanidade, o planeta e a bela vida que nele há e devolver o beleza para nossa mãe terra.

Defenderemos os tesouros sagrados de nossa cultura de todas as interferências, defenderemos nossos povos, nossos recursos naturais, nossas liberdades e nossos direitos.

‘Voltaremos a Qhapak Ñan’

Voltaremos ao nosso Qhapak Ñan, o nobre caminho da integração, o caminho da verdade, o caminho da fraternidade, o caminho da unidade, o caminho do respeito por nossas autoridades, nossas irmãs, o caminho do respeito pelo fogo, o caminho do respeito pela chuva, o caminho do respeito pelas nossas montanhas, o caminho do respeito pelos nossos rios, o caminho do respeito pela nossa mãe terra, o caminho do respeito pela soberania dos nossos povos.

Irmãos, para concluir, os bolivianos devem superar a divisão, o ódio, o racismo, a discriminação entre os compatriotas, o fim da perseguição à liberdade de expressão, o fim da judicialização da política.

Chega de abuso de poder, o poder tem que ajudar, o poder tem que circular, o poder, assim como a economia, tem que ser redistribuído, tem que circular, tem que fluir, assim como o sangue corre em nosso corpo, chega de impunidade, irmãos de justiça.

Mas a justiça tem que ser verdadeiramente independente, vamos acabar com a intolerância à humilhação dos direitos humanos e de nossa mãe terra.

O novo tempo significa ouvir a mensagem dos nossos povos que vem do fundo do coração, significa curar feridas, olhar para nós com respeito, recuperar a pátria, sonhar juntos, construir fraternidade, harmonia, integração, esperança para garantir a paz e a felicidade dos novas gerações.

Só então podemos conseguir viver bem e governar a nós mesmos."